Изнесение честных Древ Животворящего Креста

14 августа Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных Древ Животворящего Креста.

По своему непосредственному значению это исторический праздник. Он связан с жизнью столицы Восточной Римской Империи, Константинополя в Средние века. Тогда ежегодно в этот день по Городу, как тогда именовали столицу, совершался торжественный крестный ход с частицей Креста Господня. 

В августовский летний жаркий период года в городе нередко свирепствовали эпидемии. Изнесение Креста, силой благодати и молитвой Церкви и народа Божия, способствовало их действительному прекращению. 

У празднования в честь Изнесения Креста есть и другое историческое значение. Так по мнению ряда историков Русской Церкви именно в этот день в 988 году было положено начало Крещению Руси. 

В наше время историческое значение Праздника Происхождения либо забыто, либо отошло на второй план. 

Крещение Руси празднуется Русской Церковью в день памяти Равноапостольного Князя Владимира. Город Константинополь в 1930 году был переименован в Стамбул единоличным решением тогдашнего турецкого лидера Кемаля Ататюрка. Православное население, ромеи, как называли себя православные греки Малой Азии, были насильственно изгнаны с полуострова. Оставленные же в Городе православные постоянно подвергались преследованиям, число их уменьшалось и постепенно сошло на нет. 

Однако судьбами Божьими день Происхождения приобрел идейное, теологическое, богословское значение. Ныне он совершается Церковью, как особенное, летнее Торжество в Честь Креста Господня. 

Крест наша защита и помощь, он наше упование. Крест — знамение Победы Христовой над адом и смертью. 

 «Я – Воскресение и Жизнь», — говорит Господь в Евангелии (Ин.11:5). Это значит, что Воскресение – не просто историческое, и, одновременно, теологическое Событие, но и одно из Имен Господа Иисуса. Агнец Божий,  Аминь, Свидетель Верный и Истинный — эти и многие другие имена нашего Царя Славы. 

«Если Христос не воскрес – вера наша не имеет смысла», — пишет Павел (1 Кор.15:4). Крест Христов не отделим от Воскресения. Именно поэтому в молитве мы и Церковь, как Общество Верующих, «не имеющее, где приклонить главу» (ср. Мф.8:20) Странствующее в Истории, бедное и гонимое Тело Господа Иисуса, не только упоминает Крест Христов в своем молитвенном размышлении, но и обращается ко Кресту, как к Личности. 

Крест – Имя Господа Иисуса. Животворящий Крест – это Сам Господь.

Священник Августин Соколовски, доктор богословия