8 октября Церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского. С самого детства Сергия отличала глубокая скромность, или, лучше сказать, он жизнь свою прожил в объятьях смирения. Со временем, когда имя Сергия становилось все более известным, святого отличала постоянная тяга к бесславию. Память преподобного Сергия является для Общины важным поводом к размышлению об образе, несомненно, самого славного северно-русского святого.
Литургия в православной традиции это явление славы. Богослужебное великолепие по сути своей является соединением богатейшего по своему содержанию текстового материала, песнопений, хорового пения, богатства облачений, особенных жестов, движений и процессий в ходе службы. Но у литургии есть и другой лик, другой образ.
Кому довелось бывать в Лавре преподобного Сергия, видеть вещи, которые дошли до нас от него, его жизни и времени — чаша, дискос, элементы облачения — видели другой лик литургии. Это литургия смирения, литургия уединения, литургия удаления от мира, … литургия бесславия.
Литургия преподобного Сергия это не только простые деревянные обычные литургические сосуды, которые он мог сам сделать из дерева, или бедные облачения. Литургия Сергия это и отсутствие удобного, привычного и обыкновенного. Это сам его монастырь, который был тогда тем, чем должен был бы пребыть навсегда — местом уединения и городом ангелов. Топосом нового общего дела — литургии — к которой, как в некоем новом творении, присоединился даже медведь.
Вся жизнь Сергия была поиском этого бесславия. В нем обитала какая-то неутомимая удивительная тяга к тому, чтобы остаться забытым, и чтобы о нем не помнили даже современники. Когда против него интриговали в его собственном монастыре, он просто уходил. Когда родной брат, согласно житию, пытался поставить авторитет Сергия под сомнение, Сергий сразу же покинул монастырь. Когда Киевский Митрополит всея Руси Алексий (1296-1378) просил Сергия стать его преемником, то Сергий ему отказал.
Жизнь каждого человека обладает определенным вектором. Но в отличие даже от своих святых современников, вектор святости Сергия был направлен наоборот. Вместо известности — к безызвестности, вместо славы — к бесславию, вместо первенства — к маргинальности. Судьба преподобного Сергия была тем редким случаем, когда в просьбе о бесславии святому отказал Сам Бог.
Очевидно, что Сергий стал одним из величайших боговидцев в истории. В видении он видел Богоматерь, явившуюся к нему вместе с Апостолами. Сергий услышал обетование свыше, что поток учеников его никогда не будет прекращен. В славу боговидения Сергий вошел не один. Ведь свидетелем богородичного посещения стал ничем не известный смиренный инок Михей (+1385). Так поиск собственного бесславия обернулся славой для других. Господь судил, чтобы самое бесславное из бесславного, вместе с Преподобным, стремившимся к бесславию, облеклось Великой Славой.
Жизнь как литургия бесславия, где Господь определяет пути человека, хранящего свою подлинность. Способ жить призванием Христовым, явленный Сергием. Смиренным и славным, великим и малым. Хотевшим быть забытым и незабвенным во веки по Дару Христа. Преподобным. Нашим другом, отцом и братом.
Священник Августин Соколовски, доктор богословия
Русский 
Deutsch